Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат

Министерство образования РФ

Столичный региональный социально – экономический институт

Исаевой Алены Юрьевны

(Фамилия И.О. )

1 НЭ - 01

(номер группы. )

РЕФЕРАТ

Предмет: «Культурологии»

ТЕМА: «Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве»

Педагог:

___________________________

Видное - 2002

Содержание:

Введение 3

2. Теория всеединства 5

3. Культуроведение 8

4. Культурная эстафета 10

5. Заключение 13

Перечень литературы 14

Введение

Главный фигурой в российской культуре выдающееся место занимает наикрупнейший философ Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат XIX в., сразу поэт, публицист и литературный критик - Владимир Сергеевич Соловьев (1853 – 1900) . Свободный от всяких государственных пристрастий Соловьев считал основным субъектом исторического процесса все население земли как вправду имеющийся, хотя и собирательный организм. Отпрыск наикрупнейшго историка С.М. Соловьева, он, закончив историко – филологический факультет и защитив докторскую диссертацию в 27 семь лет Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат, стал преподавать в Столичном и Петербургском институтах, но был обязан навечно бросить преподавание после общественной речи против смертной экзекуции убийц Александра II в 1881 году. Посвятив себя в предстоящем свободному творчеству в области философии, теологии и литературы, Соловьев незадолго до погибели был избран знатным членом Русской Академии по уровню роскошной словесности Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат.

В противовес казенному псевдопатриотизму философ так обусловил свое актуальное кредо: «Оправдать веру наших отцов, возведя ее на первую ступень разумного сознания; показать, как эта старая вера, освобожденная от кандалов местного обособления и народного самолюбия, совпадает с вечною и вселенскою истиною, - вот общая задачка моего труда».

В сочинениях Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат Соловьева вся его философическая система пронизана, в каком направлении и на каких духовных основах должна развиваться не столько российская, сколько глобальная культура. Последователь Канта с его нравственным пафосом, Гегеля с его мыслью нескончаемой эволюции «мирового разума», Шеллинга с его преклонением перед красотой, Соловьев пробудил к жизни целую философскую школу, отличительной чертой Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат которой, – так же как и у марксистов, но на совсем другой базе, - было не созерцание, а активное отношение к реальности. Фраза Соловьева «Пришло время, не бегать от мира, а идти в мир, чтоб преобразить его» поразительно припоминает хрестоматийное выражение К. Маркса в «Тезисах о Фейербахе»: «Философы только Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат разным образом разъясняли мир, но дело состоит в том, чтоб поменять его». Но активность марксизма – ленинизма питалась мыслью материализма и революционного насилия, а соловьевская концепция философии основывалась на религии и любви. Так, а именно, в интернациональной жизни, выступая против всех проявлений национализма, он призывал, по христианской заповеди, «любить все Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат другие народы, как собственный собственный». И хотя сослагательное наклонение в истории у многих вызывает неприятие, несложно представить для себя, как сохранение и богаче была бы наша культура, одолей в ней не разрушительные силы большевизма, а заветы Соловьева и его последователей, объединенных так именуемой философией всеединства и стремившихся не к расколу Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат, а к объединению и российского общества, и всех народов мира.

Философическая теория всеединства всходит к античности, к таким изречениям древнегреческих философов V – IV вв. до н.э., как: «И из всего 1-го, и из 1-го все» (Гераклит); «Все едино, единое же есть Бог» (Ксенофан); «Во всем есть часть всего» (Анаксагор Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат) и др. Продолжившись потом в христианской теологии Запада, эта теория стала одной из ведущих в российской религиозной философии XIX – XX вв. и, а именно, питалась славянофильской мыслью «способности», т.е. мыслью единства всех российских людей под знаком веры В.С. Соловьеву принадлежит награда глубочайшей разработки понятия всеединства применительно к Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат российской культуре и ее религиозным взаимоотношениям с культурой Запада, которые Соловьев призывал всячески развивать. Уже после его погибели, на рубеже первого и второго десятилетия нашего века в Рф сложилась целая шкала его последователей, в которую вошли такие известные философы, как князья Е.Н. и С.Н. Трубецкие, С.Н. Булгаков Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат, П.А. Флоренский, составившие славу российской немарксистской философии.

Теория всеединства

Сам В.С. Соловьев так определил сущность теории всеединства: «Всеединство, по самому понятию собственному, просит полного равноправия, равноценности и равноправности меж единым и всем, меж целым и частями, меж общим и единичным». При всем этом философ призывает Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат различать два вида всеединства – настоящее и неверное: «Я называю настоящим либо положительным всеединством такое, в каком единое существует не за счет всех либо во вред им, а пользу всех. Неверное, отрицательное единство подавляет либо поглощает входящие в него элементы и само оказывается, таким макаром, пустотою; настоящее единство сохраняет и Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат увеличивает свои элементы, осуществляясь, в их как полнота бытия». Несложно увидеть, что принцип всеединства как воплощение некоей божественной воли везде проявляет себя в окружающей вселенной и а именно в природе, публичной жизни и теории зания.

Так, Соловьев последующим образом разъясняет одно из его проявлений в природе: «Сама персональная жизнь животного организма Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат уже содержи внутри себя хотя бы ограниченное подобие всеединства, так как тут осуществляется практически полная солидарность и связь всех личных органов и частей в единстве живого тела». Вправду, признание био взаимозависимости и равновесия как применительно к отдельному живому существу, так и ко всей природе, в свете Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат сегодняшних экологических заморочек становится одним из главнейших критерий нашего существования.

Философия всеединства просто применима и к жизни общества «Как бы то ни было… - пишет Соловьев, - требуется сначала, чтоб мы относились к социальной и глобальной среде как к вправду живому существу, с которой мы, никогда не сливаясь до безразличия, находимся в Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат самом тесноватом и полном взаимодействии». В этой связи философ призывал людскую личность не «подчиняться» публичной среде и не «господствовать» над нею, а быть с нею «в любовном взаимодействии», «служить для нее инициативным, оплодотворяющим началом движения» не только лишь в интересах некий группы, собственного народа, да и всего населения земли. По Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат правде, в публичной жизни Рф собственного времени Соловьев был поборником социальной гармонии, резко критиковал ее нарушения со стороны страны и официальной церкви, выступал против национализма, классовой непримиримости и всех видов разобщения людей.

Требование всеединства для российскей культуры и для самого существования нашего многонационального страны является определяющим. Конкретно настоящее всеединство Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат, когда «единое существует не за счет всех либо во вред им, а в пользу всех», должно было объединить русские народы в дружную семью; его-то и добивались соратники Соловьева применительно к Русской империи. Что все-таки касается неверного единства, которое «подавляет либо поглощает входящие в него элементы» (сословия Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат, классы и народы) то за примером ходить неподалеку: такое единство стало эталоном и животной практикой большевизма и сталинизма, что привело к деградации культуры и распаду некогда могучего страны.

В известной работе «Русская идея» (1888 год) Соловьев сначала стремился ответить на вопрос: каковой смысл существования Рф во глобальной истории? Рассматривая население земли как Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат «великое собирательное существо», «социальный организм», живы члены которого представляют собой разные цивилизации, Соловьев считал, что спецификация функция Рф в этом организме –содействовать осуществлению в мировом масштабе идеи теократии – некоего «вселенского христианства», свободного от односторонности и религиозного догматизма, как Востока, так и Запада. Исходя из представления о Церкви как о Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат «живом теле Христа, для которого все люди равны и «нет ни эллина, ни иудея», Соловьев выводил необходимость органического глобального братства народов, объединенных верой и исключающего любые проявления и национализма, и космополитизма. Видя в национализме эгоизм, а в космополитизме – отречение народа от своей данной ему Богом души, Соловьев Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат в то же время гласил, что «национальные различия должны пребыть до конца веков», хотя высший смысл существования наций «не лежит в их самих, но человечестве». Если перевести мысли российского философа на язык современной геополитики, то всемирно – историческая миссия Рф заключается в том, чтоб бескорыстно поставить на службу бессчетным евразийским народам Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат свою высшую вещественную и духовную культуру, весь собственный муниципальный опыт, не требуя ничего взамен, уважая их самобытность и тем, содействуя сохранению настоящего, а не неверного, единства большой страны, сейчас, по выражению такого же Соловьева, раздираемой «эпидемическим безумием национализма». Призывая в духе христианства обожать все другие народы как собственный свой, Соловьев Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат учил, что ниспосланная выше миссия хоть какой величавой державы заключается не в ее исключительности и господстве, а в том, чтоб служить другим, более слабеньким народам, а, как следует, всему населению земли.

Культуроведение

Вопрос о применении принципа всеединства в гносеологии (теории зания) на 1-ый взор кажется чисто философским и не Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат имеющим непосредственного отношения к культуроведению . Но, как мы увидим дальше, от того, каким образом человек стремится узнавать мир, почти во всем зависит судьба отдельных обществ и населения земли в целом. В.С. Соловьев доказывал и развивал идея о том, что более полное и адекватное представление о мире («истинное Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат», «цельное» познание о нем) может быть только на путях органического синтеза (единства) таких форм публичного сознания, как религия, философия и эмпирическая наука. В совокупы они образуют «свободную теософию» – мыслительную деятельность, которой себя и предназначил Соловьев. В этой триаде богословия, философии и научного познания высшей формой, по воззрению «всеединцев», была вера Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат, откровение, ниспосланные Богом, хотя сам Соловьев и выступал против «слепой веры», не подкрепленной данными науки. Вера не враждует со познанием, напротив, сплошь и рядом соединяется с ним, перебегает в него. Выступая не против разума, а в союзе с ним, она – «особое ясновидение сердца». «Точные познания, метафизика и Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат религия должны находиться в неком гармоническом отношении меж собой, установление таковой гармонии и составляет задачку философии каждого времени», - утверждал С.Н. Булгаков. По словам В.С. Соловьева, к правде –цели «свободной теософии» – можно идти, отправляясь от ее хоть какой составной части. Сам он пришел к идее всеединства через Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат философию, С.Н. Булгаков, – руководствуясь в большей степени верой, а П.А. Флоренский, в особенности в последние годы жизни, тесновато связывал свои теософские идеи с точными науками, а именно, предвосхитив семиотику.

Рвение к гармонии, органическому синтезу меж религией, философией и опытнейшей наукой имеет большущее значение не только лишь для Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат судеб хоть какой государственной культуры, да и для людской цивилизации в целом . В первом случае оно содействует сглаживанию искусственного и гибельного противоборства меж духовенством и творческой интеллигенцией, меж «физиками» и «лириками», в естественно счете меж «элитой» и «народом», разлад меж которыми чреват революцией и смертью культурных ценностей; во 2-м случае Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат – позволяет нейтрализовать разрушительные последствия «чистой» науки, современной технократии, нередко лишенных духовных тормозов и уже на данный момент ведущих население земли к смерти. Стоит только вообразить, что было бы с нами, если б научные гении типа Эйнштейна и Сахарова могли быть сразу и бездушными политиками- нигилистами типа Гитлера либо Сталина! С Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат этой точки зрения философия всеединства и в наше время представляется очень животрепещущей.

В тесноватой связи с религиозным нравом учения Соловьева находится, и доминирование в нем нравственного начала, хотя он и его последователи много внимания уделяли как практическим научным изысканиям, так и вопросам эстетики. Подобно Паскалю и Канту, этого «категорическим Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат императивом», Соловьев был убежден, что любая душа «по природе – христианка». Идеальнее всего христианское мироощущение Соловьева было выражено им в таких строчках:

Погибель и время царствуют на земле,

Ты властелинами их не зови.

Все, кружась, исчезает во темноте,

Бездвижно только солнце любви.

В десятитомном Собрании сочинений В.С. Соловьева Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат, изданном только в 1911 — 1914 гг., нет теоретических работ, посвященных фактически культуре как предмету особенного осмысления; но все творчество философа практически пронизано поисками ответа на вопрос: что есть Правда, Добро и Краса в их связи и вселенском развитии, а ведь конкретно эти чисто людские эталоны и составляют содержание культуры. Соловьев собирался предназначить каждому Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат из их особенное исследование, но более много удалось ему это выполнить только в отношение Добра; отсюда — в большей степени нравственный пафос его творческого наследства ("Оправдание Добра", 1897).

Культурная эстафета

По Соловьеву, три «кита», на которых лежит наша нравственность, это характерные человеку от природы чувства «стыда», «жалости» и «благоговения». При всем Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат этом под чувством стыда Соловьев осознавал, сначала, людскую совесть, которая стоит выше мозга и делает человека венцом творения. Непременно, что совестливый человек «человечнее» умного, который может быть и злым и вредным, небезопасным для других людей. 1-ые два чувства отлично известны и не требуют особенных пояснений, хотя совестливость и Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат жалость, кажется, сдают свои позиции в критериях современной цивилизации с ее культом прагматизма и гедонизма и утонченными орудиями массового поражения (душегубки, различные формы геноцида).

Конкретно "благоговение", под которым философ осознавал наше преклонение перед духовным и вещественным наследием протцов, есть главное условие преемственности и существования хоть какой государственной культуры. «Я не Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат могу не ощущать благодарности и благоговения, - пишет он, - к тем людям, которые своими трудами и подвигами вывели мой люд из одичавшего состояния и довели его до той степени культуры, на которой он сейчас находится». Другими словами, хоть какой подлинно культурный человек не может не чувствовать собственного неоплатного Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат долга перед праотцами за завещанные ими духовные и вещественные богатства, должен сохранять и приумножать их и, в свою очередь, передавать потомкам культурную эстафету, повинуясь тому внутреннему велению к добру, которое Кант называл «категорическим императивом».

Другим очень принципиальным положением стала мысльСоловьева о том, что главнейшими сферами, где формируетсячеловек как личность Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат, являются семья, люд и все население земли, а не классы, сословия либо другие более маленькие социальныеобщности.

Последователь и "разработчик" восходящей еще к античности философской "теории всеединства", согласно которой "единое должно существовать не за счет всех либо во вред им, а в пользу всех", Соловьев выступал против всех видов национализма и считал Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат, что под настоящей Россией следует осознавать не только лишь "великоросов", а широкую семью народов, объединенных не силой, а добровольно, на базе согласия и христианской любви. Призывая, в духе библейской заповеди, обожать все народы как собственный свой, Соловьев отторгал славянофильскую и панславистскую самодостаточность и противопоставление Рф Европе. Больше того Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат, ему были чужды "державная" имперская Наша родина и прислуживающая ей официальная церковь. Эти взоры в той либо другой степени отыскали отражение у целой школы его последователей — российских религиозных философов "серебряного века", таких, как Н.А. Бердяев (см.), С.Л. Франк и некие другие, выставленные в сборнике "Вехи" (см.).

Осознание Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат прогресса, как и философия всеединства в целом, носили у Соловьева религиозно – магический нрав. Человек, утверждал он, вправду движется от «природного» к «духовному», от звероподобного существа к некоему эталону, и этим эталоном является сам Бог. Первым «богочеловеком» был Христос, ставший живым ориентиром нашего восхождения к Абсолюту. В.С Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат. Соловьев называл таковой процесс «творческой эволюцией», конченая цель которой – перевоплощение человека только «разумного» в человека «духовного», объединенного в «богочеловечестве». Добиться, этого можно только борясь с «биологизацией» жизни, со животным рвением людей к ублажению только собственных прихотей и прихотей, убивающих как людскую душу, так и окружающую природу.

Выступая против того, что Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат в наши деньки получило заглавие «потребительство», и, призывая к осознанному ограничению непомерно возрастающих человечьих потребностей, Соловьев утверждал, что цель христианского аскетизма, т.е. борьбы против всякого рода излишеств, - не ослабление плоти, а «усиление духа для преображения плоти». В согласовании с этим и христианский универсализм имеет целью не ликвидирование природных особенностей каждой Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат цивилизации, а, напротив, усиление государственного духа через очищение его от всякой эгоистической закваски.

Заключение

Очень значителен вклад В.С. Соловьева в русскую культуру не только лишь как мыслителя и "стихийного" культуролога, да и как профессионального поэта и литературного критика, создателя бессчетных стихов и работ о больших российских Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат писателях XIX в.

Приведенные отрывки демонстрируют В.С. Соловьева как религиозного вселенского гуманиста, неприятеля всех видов ксенофобии и художественного декаданса.

Перечень использованной литературы

1. «Антология культурологической мысли» - Авт.-сост. С.П. Мамонтов, А.С. Мамонтов – Москва: Изд-во РОУ, 1996 год.

2. «Основы культурологии» - уч. пособие для вузов – Мамонтов С.П. – Москва: «Олимп», «ИНФРА Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат-М», 1999 год.

3. «Культурология» - уч. пособие – П.С. Гуревич – Москва: «Знание», 1996 год.

4. Цимбаев Н.И. Сергей Соловьев. М.: Юная Гвардия, 1990г. (Жизнь восхитительных людей, вып. 709)

5. Цимбаев Н.И. С.М. Соловьев и его научное наследство. - в кн.: Соловьев С.М. Избранные труды. Записки. - М., 1983г.

6. Дмитриев С.С Культурологический смысл учения Соловьева о всеединстве - реферат., Ковальченко И.Д. Историк С.М. Соловьев, его жизнь, труды, научное наследие. - в кн.: Соловьев С.М. Сочинения, т.1. - М., 1988г.


kurica-s-kartofelem-zapechennie-pod-majonezom.html
kurica-v-pikantnom-souse.html
kurilova-nataliya-nikolaevna.html