Культурология как наука - реферат

РЕФЕРАТ

КУЛЬТУРОЛОГИЯ

Тема : "Культурология как наука"

1. ПРЕДМЕТ И Способ КУЛЬТУРОЛОГИИ

1.1 Культурология как тип социальной теории

Понятие о культуре появилось еще в античности . Оно обозначало состояние ( качество ) общества и личности обратное варварскому . Само слово " культура " переводится с латыни как " возделывание " , " обработка " и сначало служило для свойства земледелия , т. е. Уровня развития производства Культурология как наука - реферат . Равномерно его значение расширялось . В средние века понятие " культура " концептуализировалось и стало служить для высококачественной оценки личных и публичных творческих сил . Путь от варварства к культуре , отожествляемой с христианским исповеданием , разворачивается во времени и дает картину эволюции общества от сотворения мира , от язычества - к полной христианизации населения земли .

Толчком Культурология как наука - реферат к появлению фактически культурологии послужило неверие в идею направленного поступательного прогресса , отожествляемого с возникновением новых технических средств , развитием науки и просвещения .

Колебание в идеи механического , предопределенного прогресса сделало предпосылки для принципно новых подходов к анализу соц явлений . Специфичное осознание культуры связано со становлением в конце ХVIII - начале Культурология как наука - реферат ХIХ вв. романтизма как художественного направления и специфичного видения мира . В собственном поиске иррационального , духовного романтики стремились выявить неповторимое своеобразие государственных черт в нраве , быте , методах существования и деятельности народа .

Конкретно в недрах государственной философии зародилась культурология . Как соц теория культурология рассматривает общество как итог реализации специфичных духовных принципов , зафиксированных в религии Культурология как наука - реферат , философии , искусстве и т.д. Предметом культурологии , естественно , является сама культура . Но под культурой понимается уникальный соц организм , имеющий собственные законы существования , которые обоснованы специфичностью превалирующих ценностных ориентаций .

История в культурологии стает не как начальная руководящая мысль , как неувязка . Под вопрос ставятся и само осознание истории Культурология как наука - реферат как поочередного единообразного процесса развития общества , и возможность воплощения такового процесса в дальнейшем . Отсюда появляется и неувязка взаимодействия культур , которую обостряет диффузионизм ( жесткая концепция культурологии опровергает возможность взаимопроникновения культур ).

Тут же появляется неувязка вычленения культуры из других соц явлений .Неувязка осложняется тем , что все предыдущее соц познание скооперировано как Культурология как наука - реферат описание непрерывного исторического процесса В этой ситуации нужно найти суть культуры . Так как исторические стереотипы преодолеваются с трудом , многие исследователи ограничиваются созданием типологии культур .

Если основной задачей историзма является исследование движущих сил истории и выявление основного ( общего ) закона развития населения земли , то перед

культурологией стоит огромное количество более определенных заморочек : исследование движущих Культурология как наука - реферат сил и особенностей развития каждой отдельной культуры .

Более принципиальная особенность культурологии состоит в том , что она допускает идею неминуемой погибели культуры , т. е. каждого отдельного общественного организма . Основная задачка ( цель ) культурологии - установить предпосылки погибели культуры либо базу ее существования , секрет долгожительства.

Культура не существует вне человека Культурология как наука - реферат. Она вначале связана с человеком и порождена тем, что он повсевременно стремится находить смысл собственной жизни и деятельности, улучшать себя и мир, в каком он живет.

Человек не рождается соц, а только в процессе деятельности становиться таким. Образование, воспитание- это ни что другое как овладение культурой, процесс передачи ее Культурология как наука - реферат от 1-го поколения к другому. Как следует, культура значит приобщение человека к социуму, обществу.

Хоть какой человек, взрослея сначала завладевает той культурой, которая уже была сотворена до него, осваивает соц опыт, скопленный его предшественниками. Овладение культурой может осуществляться в форме межличностных отношений и самообразования. Громадна роль средств массовой информации-радио Культурология как наука - реферат, телевидения, печати.

Осваивая скопленный ранее опыт, человека может внести собственный свой вклад в культурный слой.

Процесс социализации- это непрерывный процесс овладения культурой и вкупе с тем индивидуализации личности, обо ценности культуры ложатся на определенную особенность человека, его нрав, психологический склад, темперамент- склад ума.

Культура- это непростая система, вбирающая и отражающая противоречия Культурология как наука - реферат всего мира. В чем они появляются?

1. В противоречии меж социализацией и индивидуализацией личности: с одной стороны, человек безизбежно социализируется, усваивая нормы общества, а с другой, - стремится сохранить особенность собственной личности.

2. В противоречии меж нормативностью культуры и той свободой, которую она предоставляет человеку. Норма и свобода- два полюса, два Культурология как наука - реферат борющихся начала.

3. В противоречии меж традиционностью культуры и тем обновлением, которое происходит в ее организме.

Эти и другие противоречия составляют не только лишь сущностную характеристику культуры, да и являются источником ее развития.

1.2 Главные стадии и тенденции развития культурологии

Наряду с формированием общефилософской культурологической концепции , целью которой является Культурология как наука - реферат создание типологии культур ( их систематизация ) , с конца ХIХ века шла кристаллизация культурологии как самостоятельной науки , которая рассматривает духовные и вещественные продукты деятельности как носители символической инфы о данной

культуре . Следуя обыкновенной схеме появления науки , культурология рождалась из обобщения эмпирического познания сначала в области археологии , этнографии , искусствоведения , позднее - социологии . Но Культурология как наука - реферат необходимость синтезировать данные всех этих ( и других ) наук в рамках специальной науки принуждает гласить о философском нраве культурологии .

Главным предметом культурологии является суть культуры . В более цельных традиционных учениях можно выделить две главные тенденции , два главных подхода к исследованию общественного организма .

1-ый подход порожден организмом и его условно можно именовать морфологическим Культурология как наука - реферат , потому что он ориентирован на исследование наружных форм организации общества . Этот подход характерен сначала для функционализма , который соображает под культурой совокупа действующих соц институтов , также для британского структурализма , который лицезреет суть культуры в политической структуре общества

Более близко к традиционной культурологии иррационалистическое осознание культуры - поиск ее истоков и сути в Культурология как наука - реферат сфере духовной .

Признание духовных фактов определяющими в функционировании культуры ведет к пониманию специфики способов ее исследования . Выбор способа находится в зависимости от того , каким духовным факторам придается наибольшее значение . Так , М. Шеллер считает , что религия , философия и наука - не стадии развития духа , а формы его существования Культурология как наука - реферат . Таким макаром , культуры следует различать по превалирующей форме сознания .

Но большая часть культурологов признает определяющими для хоть какой культуры до - рационалистические формы сознания . Отсюда признание идущей от романтиков традиции " вживания " в культуру , проникания в нее через личный психологический опыт . Такового рода истолковывающая методика получила заглавие герменевтики ( В. Дильтей ) На каком Культурология как наука - реферат - то шаге теория культуры сомкнулась с философией науки . Неувязка осознания оказалась общей для гносеологии и культурологии и перетерпела некие конфигурации .

Герменевтика интересуется самим процессом осознания как основой рациональной деятельности .

Язык признается выражением психологического опыта , а как следует , и культуры . Под осознанием предполагается интерпретация , перевод с 1-го языка на другой Культурология как наука - реферат .

Таким макаром , можно выделить три главные школы культурологии : многофункциональную , аксиологическую и интуитивистскую . В этих школах неувязка сути культуры преобразуется в делему способа ее постижения , а в герменевтике , не считая того , - в делему передачи инфы о культуре .

2. ЧЕЛОВЕК ,КУЛЬТУРА , ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ
Вещественной И ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ .

Роль и место культуры в деятельности человека Культурология как наука - реферат очень верно можно осознать на базе представлений о том, что деятельность людей носит, в конечном счете, воспроизводственный нрав. Публичное воспроизводство включает воспроизводство личности, всей системы публичных отношений, в том числе технологических и организационных, также культуру. Сутью, основным содержанием и предназначением сферы культуры является процесс публичного воспроизводства и развития самого человека как Культурология как наука - реферат субъекта многосторонней социальной деятельности и публичных отношений. Культура, взятая как нужный элемент публичного воспроизводства и сразу как важная черта субъекта деятельности, развивается в единстве с воспроизводственным процессом в целом во всей его исторической конкретности.

Предметная деятельность человека является основой, подлинной субстанцией реальной истории людского рода: вся совокупа предметной Культурология как наука - реферат деятельности выступает движущей предпосылкой людской истории, всей истории культуры. И если деятельность представляет собой метод бытия публичного человека, то культура — метод деятельности человека, разработка этой деятельности. Можно сказать, что культура является исторически и социально обусловленной формой людской деятельности, что она представляет собой исторически изменяющуюся и исторически определенную совокупа Культурология как наука - реферат тех приемов, процедур и норм, которые охарактеризовывают уровень и направленность людской деятельности, всей деятельности, взятой во всех ее измерениях и отношениях. Другими словами, культура — метод регуляции, сохранения, проигрывания и развития всей публичной жизни.

Конкретно в этом ключе в научной философии при рассмотрении производства обществом человека “как может быть Культурология как наука - реферат более целостного и универсального продукта общества” употребляется термин “культивирование всех параметров публичного человека”. Это означает, что человек должен уметь воспользоваться обилием “вещей”, т.е. предметами окружающего мира, своими эмоциями, идеями.

Другими словами, каждый отдельный индивидум только тогда может считаться “культурным человеком”, когда он обладает методами использования достижениями общества, в Культурология как наука - реферат каком живет. Ведь публичное создание выступает и как условие, и как предпосылка деятельности человека, культура же является собственного рода принципом связи общества с индивидумом, методом его вхождения в социальную жизнь. Развитие возможности воспользоваться тем, что сделало и накопило общество, овладение методами этого использования — вот что охарактеризовывает процесс культивирования человека Культурология как наука - реферат.

В таком видении культуры на 1-ый план выходит такая ее черта, как проигрывание деятельности по исторически данным основаниям — схеме, методу, коду, матрице, канону, парадигме, образцу, стереотипу, норме, традиции и пр. Конкретно наличие неких определенных схем, идущих от поколения к поколению и предопределяющих содержание и нрав деятельности и сознания, позволяет ухватить сущность Культурология как наука - реферат культуры как транслятора деятельности, аккума исторического опыта. Следует подразумевать, что культура — это система поочередных правил деятельности, передающихся от прошедшего к будущему, от содеянного — к будущим деяниям.

2.1 Личность как субъект культурологии .

Функции культуры в людской деятельности .

В истории российскей философии человек рассматривается как единственный субъект культуры, создающий актуальную среду Культурология как наука - реферат себе и формирующийся под ее воздействием. Это означает, что становление мира культуры является результатом долгого процесса взаимовлияния био и социальной эволюции. Тут можно выделить последующие принципные моменты:

1) способность публичного человека продуцировать культуру является итогом взаимодействия био и социальной эволюции, включающей в себя эволюцию орудия труда, вследствие чего человек не только Культурология как наука - реферат лишь творец культуры, да и сам формируется на базе труда и культуры;

2) переход от до людской стадии к людской происходил равномерно и прогрессирующим образом в течение долгого времени.

Другими словами, не только лишь история развития культуры есть история объективирования духовных возможностей, да и история развития духовных возможностей человека есть история Культурология как наука - реферат перевоплощения культуры в “ингредиент” этих возможностей.

Мир культуры плотно сплетен с процессом гоминизации, с процессом перехода от животного к человеку, одним из качеств которого является переход от определенных подсознательных, рефлекторных реакций животного на мир к неопределенности людского познания. Вправду, животное обладает инстинктами, связанными с научением, регулирующими его поведение в Культурология как наука - реферат каждый момент жизни. Исследования в области этнологии демонстрируют, что поведение одних животных, живущих в относительно размеренной и постоянной среде, в главном заблаговременно запрограммировано и следует серьезному канону, тогда как поведение других животных в критериях меняющегося окружения просит отличия от эталона и выбора из нескольких поведенческих альтернатив Культурология как наука - реферат. Можно сказать, что у животного мир восприятия и мир деяния (поведения) связаны. У человека же эти два мира опосредованы миром социальной истории и в связи с этим только человек может попасть в ситуацию, когда он вправду не знает, что должен делать.

Таким макаром, у человека появилась потребность в принятии надежного решения Культурология как наука - реферат и определения меры этой надежности. Эта самая потребность и лежит в базе генезиса культуры (мифологии, религии, искусства и пр.) с ее различным арсеналом физических и духовных техник. Только культура дает возможность человеку строить свое поведение на базе пророчества будущих, еще не имеющихся событий с помощью разных стратегий Культурология как наука - реферат.

3. КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗОВАННОСТЬ .

КУЛЬТУРА И ОБЩЕСТВО

По воззрению ряда историков, одной из основных заморочек глобальной истории является предполагаемый конфликт меж “цивилизацией” и “варварством”. Южноамериканский историк У. Джонс пишет: “Зародившись в первый раз на Далеком Востоке, цивилизованное общество было наряду с другими, отличавшимися от него социальной организацией и уровнем развития культуры Культурология как наука - реферат. Эти “другие” общества цивилизованный человек называл “варварскими”, а их народы — “варварами”. С одной стороны, в процессе дифференциации культуры появлялись земледельческие общества, город, техника ирригации, монументальная архитектура и письменность, с другой — существовали общины охотников и пастухов, которые, хотя время от времени и соединяли пастушество с элементами земледелия, в целом занимались Культурология как наука - реферат скотоводством и вели бродячий стиль жизни. Скифы и турки на Ближнем Востоке, арии, хунну в Восточной Азии, кельты, германцы и гунны в Европе —всех их, как конных номадов, приписывали к “варварам”.

Но, невзирая на то, что принятым признаком “варварских” обществ являлась их полная либо частичная принадлежность к экономике бродячего скотоводства Культурология как наука - реферат, “варвар”, как такой, был быстрее “не исторической реальностью, а сказочным образом” (У. Джонс). Следует считать глупыми споры о том, можно ли считать бродячие культуры цивилизациями. Бродячие цивилизации появлялись, вбирая в себя порою очень значимые земляные, экономические и людские ресурсы, потом распадались. И опять появлялись под действием экономических и Культурология как наука - реферат исторических законов, также фактора времени, через призму которого эти законы проявляли свою силу.

В истории населения земли наблюдается взаимодействие, часто столкновение меж цивилизациями хлеборобов и номадов, когда пересекались два различных вида беспощадности — вооруженное насилие номадов и штатский эгоизм оседлых. Цивилизация хлеборобов — это городка, дороги, муниципальный аппарат, более различное и настоящее питание Культурология как наука - реферат, крепостные стенки, пехота. Цивилизация номадов — стойбища, тропы, племенная солидарность, невозможность наесться досыта, приемущественно белковое питание и животные жиры, нескончаемые расстояния, тесное общение с животными, и, сначала с лошадью. Мирным и относительно процветающим оседлым народам номады представляются людьми ожесточенными, скрытными, беспощадными, у их нет веры, они носители сумрачных адских культов Культурология как наука - реферат. В очах номадов оседлые безвольны, изнежены, растленны, очень сластолюбивы, в общем - недостойны тех благ, которыми владеют. Потому было бы справедливо, чтоб блага эти перебежали в руки более сильного.

Панорама культуры XX в. очень пестра. Популярная часть населения мира (сборщики и охотники) является носителем архаической культуры, большая часть Культурология как наука - реферат находится на уровне классической, земельной культуры и одна третья часть из 5 миллиардов. человек достигнула стадии научно-технической, современной культуры. Полностью понятно, что в силу массивного развития средств массовой коммуникации и инфы современная культура влияет на архаическую и классическую культуры многих народов мира.

Всякое общество представляет собой наследство институтов Культурология как наука - реферат, т.е. организованных норм коллективной жизни, напластование которых образует сферу. Эти университеты — нечто вроде ткани из обычаев, привычек, из перепутанных нитей коллективной памяти. Во всех обществах, даже архаических, эта ткань меняется под резким либо плавным воздействием истории.

Начавшийся в прошедших веках процесс программирования институционализации культурных конфигураций сейчас стремительно расширяется. Наука и искусство Культурология как наука - реферат становятся промышленностью, механизм развития которой ускользает от их создателей. Обучение становится все более и поболее формализованным: школа распространяет свое воздействие, и учеба становится с этого момента заботой страны; человеческое поведение на всех собственных стадиях дает повод для уроков, лекций, программ и экзаменов. Для всех этих различных Культурология как наука - реферат начинаний нужны базис, организация, бюрократия, верно определенные нормы. На замену неспешным процессам институционализации прошедшего, когда у людей было чувство какого-то всепостоянства культурной среды, пришло ее создание. В определенном смысле на данный момент происходит необыкновенное смещение культуры как среды в сторону культуры как горизонта.

4. НТР и судьба культуры.

В исследовании Культурология как наука - реферат культуры также нужно учесть ряд причин современного мира — ускоренное развитие техники, транспорта и связи, угроза разрушения среды и истощения природных ресурсов, растущая взаимозависимость и взаимосвязанность всех государств и др. Все эти причины приводят к тому, что фактически культурное сотрудничество преобразуется в фундаментальную необходимость выживания населения земли.

По воззрению бывшего Генерального директора Культурология как наука - реферат ЮНЕСКО Фредерика Сарагосы, “установление подлинного культурного плюрализма — единственный путь, позволяющий противостоять растущему единообразию, которое несет внутри себя экспансия технической цивилизации”. Этот путь должен рассматриваться как фактор мирового равновесия и творчества. Международное сотрудничество, обеспечивающее сближение людей и мыслях, расширение взаимопонимания и солидарности, параллельно содействует укреплению культурного нюанса развития Культурология как наука - реферат, представляющего цель всякого развития.

Одна из решающих проблем западного общества — это существенное отставание развития человечьих чувств от интеллектуального развития человека. Человечий мозг живет в XX в., а сердечко большинства людей — все еще в каменном. Человек почти всегда еще недостаточно созрел, чтоб быть независящим, разумным, беспристрастным. Человек не способен вынести, что Культурология как наука - реферат он предоставлен своим силам, что он должен сам придать смысл собственной жизни, а не получить его от некий высшей силы, потому людям необходимы кумиры и легенды. Человек подавляет внутри себя иррациональные страсти — желание к разрушению, ненависть, зависть и месть, он преклоняется перед властью, средствами, суверенным государством, цивилизацией Культурология как наука - реферат; хотя словестно он дает подабающее учениям величавых духовных вождей населения земли — Сократа, Иисуса, пророков, Будды, — он преобразовал эти учения в клубок суеверий и идолопоклонства. В связи с этим узнаваемый западный психолог Э. Фромм ставит вопрос: “Как население земли может спастись от самоуничтожения в этом конфликте меж досрочной интеллектуально-технической зрелостью и Культурология как наука - реферат чувственной отсталостью?” Ответ тут один: нужно все большее осознание важных фактов общественного бытия, нужно понимание, которое может предохранить население земли от неисправимых безумств.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Сейчас мы являемся живыми очевидцами того , как современная цивилизация быстро преобразует окружающую среду , социальные университеты , быт миллионов людей . при всем этом культура выступает Культурология как наука - реферат как фактор творческого жизнеустроения , неиссякаемый источник инноваций в обществе . Вот почему сейчас вырастает рвение выявить потенциал культуры , ее внутренние резервы , отыскать способности ее предстоящей активизации . Рассматривая культуру как средство людской самореализации , можно найти новые неистощимые импульсы , способные повлиять на исторический процесс , обращать его во благо людям .

Это разъясняет возникновение обостренного энтузиазма современной Культурология как наука - реферат науки и философии к культуре как к фактору общественного развития . Ведь конкретно духовные черты , социокультурные признаки определенного общества , региона мира накладывают приметный отпечаток на социально - историческую динамику . Не случаем многие ученые связывают судьбу мира с постижением всей современной культуры каждой страны , каждого определенного народа .

Совместно с Культурология как наука - реферат тем радикальность и неотвратимость происходящего в нашу эру перемен воспринимается сознанием определенного человека как нечто чуждое его своим устремлениям , стихийным личным порывам . Появляется разрыв меж самочувствием реального индивидума и беспристрастным , часто обезличенным потоком культурного творчества . Человек пробует осознать , откуда , вообщем говоря , появляются традиции , не имеющие авторства , почему оказываются неожиданными последствия культурных акций Культурология как наука - реферат , каковой конечный итог современного цивилизационного развития населения земли , каковы его место и роль в этом процессе .

Необходимость исследования феноменов культуры диктуется и разрушением экологической среды . Источение озонного слоя над Землей , смерть лесных покровов планетки , загрязнение океанов и рек - эти плоды людской деятельности оцениваются как итог гибельной культурной практики Культурология как наука - реферат . И тут появляются вопросы : " Не агрессивна ли культура природе ? Есть ли возможность гармонизовать их дела ? "

В 1983 г. в Монреале состоялся ХVIII Глобальный философский конгресс , который в известной мере закрепил современную проблематику философии культуры и культурологии . В процессе обсуждения наметилась определенная последовательность заморочек , которые в совокупы отражали диапазон Культурология как наука - реферат дисциплины . Что такое культура ? Это основной спектр заморочек. Последующая группа вопросов : почему культура , будучи уникальным и относительно целостным феноменом , существует сейчас в настолько значимом обилии ? Следующее размышление подводило к вопросу : как должен вести себя человек в этой ситуации контраста культур ? Должен ли он обрести свою нишу либо должен выйти в безграничный Культурология как наука - реферат космос культурных миров ?

В современную эру наметились принципиальные тенденции к взаимопониманию культур . Культуры издавна не стали быть герметически закрытыми ареалами . Но культурологам еще почти все предстоит обсудить в зании исторических судеб культур и внести большой вклад в исследование культурологии , как сложной и многоплановой науки .

Перечень применяемой литературы :

1.Сорокин П Культурология как наука - реферат.А. Человек. Цивилизация. Общество.Философия неравенства. – М., 1990.

2. Баллер Э.А. Преемственность в развитии культуры. – М., 1969

4. Дмитриева Н.А. Короткая история искусств.М.: Искусство, 1069

5. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М. 1991

6. Философский словарь. – М., 1991

7. Культурология. История мировой культуры М.: Культура и спорт. 1995.


kuringan-i-prochie-prelesti-fikrajterstva.html
kurinnie-nozhki-v-meshochke.html
kurit-vblizi-acetilenovogo-gazosvarochnogo-apparata-ili-podhodit-k-nemu-s-ognyom-zapreshaetsya-tak-kak-eto-mozhet-vizvat-vzriv-apparata.html